【习近平用典(34)――食君之禄,忠君之事】

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  习大年夜大年夜的话:

  要经常问问自己,我们是否是在忙着与党的基本宗旨绝不相干的工作?有没有一心一意在为老庶平易近做工作?是否是在环绕党和国家中间义务而任务?古时分讲,食君之禄,忠君之事。现在就是要效劳人平易近。多想想我们干的工作是否是党和人平易近需求我们干的?要一心一意为老庶平易近干事,心里装着艰苦大众,多做济困解危的任务,常去贫困地区走一走,常到贫困户家里坐一坐,常同艰苦大众聊一聊,多了解艰苦大众的期盼,多处理艰苦大众的后果,满怀热忱为艰苦大众干事。

  ——摘自习近平在河北省阜平县查询拜访扶贫开辟任务时的讲话,2012年12月29、30日

  【出自】

  吾哀今之为仕兮,庸有虑时之否臧。食君之禄畏不厚兮,悼得位之不昌。退自服以默默兮,曰吾言之不可。既偷风之不成去兮, 怀师长教师之可忘!

  ——唐·柳宗元《吊屈原文》

  【释义】

  “食君之禄”这句话最早出自唐朝柳宗元的《吊屈原文》。永贞改革掉败后,柳宗元接连被贬,心情极其蹩脚。在赴永州途中,他怀着悲忿的心情离开汨罗江干凭吊屈原,满怀热忱写下这篇《吊屈原文》,而且收回慨叹“现在做官的人啊,有谁把时政的短长放在心上。享用国君的俸禄生怕不优厚啊,只是担心自己在宦海中不能平步青云。离开京城我心情郁结默不出声啊,因为已完成不了我的主意。既然这类苟且偷安的习还没有法除去啊,想起师长教师的遭受我的郁结心情可以临时丢一旁。”文章笼统地描述出屈原正直纯粹、坚毅不渝的心坎世界,热忱讴歌了屈原至逝世不渝的爱国主义肉体。后来,在《三国演义》第六十八回中徐盛再次收回“食君之禄,忠君之事,何惧哉”的慨叹!

  “食君之禄,忠君之事”。中华平易近族历来考究忠、孝、仁、义,“忠”字当头,不忠之人将会遗臭万年,而忠诚之人将会万古长青。苏武牧羊,痴心汉朝十九年不改,彰显忠诚之心;岳母刺字,精忠报国,岳飞遭到人平易近的跪拜敬佩;文天祥“人生自古谁无逝世,留取赤忱照汗青”,更是留下千古嘉话。平易近主革命时代,年仅28岁的夏明翰,为了国家和平易近族的好处,面对朋友鞭挞,犹豫未定写下《绝命书》:“砍头没关系,只需主义真。杀了夏明翰,还有后来人。”勇敢就义,广州起义的指导人之一周文雍,在监牢里写下“头可断、肢可折、革命肉体不成灭,胆小鬼头颅为党落,豪杰身躯为群裂”,吝啬赴逝世。共产党报答了忠诚于自己的崇奉和国家支付了宏大年夜而惨烈的就义,换来了新中国的成立。